李俊輝 論文 讀陳云“十五字訣”有感

陳云同志是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、哲學(xué)家，是黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人和中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要奠基人之一。他一生忠實(shí)踐行馬克思主義和毛澤東思想，并在長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，總結(jié)概括了共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的有效途徑，其核心就是“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”。這“十五字訣”集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)持真理的優(yōu)良作風(fēng)和政治本色，是以科學(xué)的態(tài)度認(rèn)識(shí)和解決發(fā)展中問(wèn)題的根本觀(guān)點(diǎn)和方法。

不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，是領(lǐng)導(dǎo)干部開(kāi)展工作、指導(dǎo)實(shí)踐、研究和處理問(wèn)題的基本態(tài)度和根本出發(fā)點(diǎn)。不唯上，不是說(shuō)上面的話(huà)不要聽(tīng)，上面的意見(jiàn)不采納，上級(jí)的指示不研究、不執(zhí)行，而是不照搬、不照抄，不當(dāng)“郵遞員”；不唯書(shū)，也不是說(shuō)文件、書(shū)都不要讀，而是要真正的領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，結(jié)合實(shí)際，取精就實(shí)，看哪些適用，哪些不適用；只唯實(shí)，就是一切要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究和處理問(wèn)題。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，是對(duì)毛澤東思想的進(jìn)一步深化，是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步實(shí)踐和探索。

交換、比較、反復(fù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)事物發(fā)展做出正確判斷，確?？茖W(xué)決策、正確決策的有效途徑和重要方法。它科學(xué)揭示了認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展，揭示了人對(duì)事物、現(xiàn)象、過(guò)程等認(rèn)識(shí)的不斷深化。是認(rèn)識(shí)從片面到全面、從現(xiàn)象到本質(zhì)、從抽象到具體的演變過(guò)程。所謂交換，就是要通過(guò)交換意見(jiàn)，使認(rèn)識(shí)比較全面（《陳云文選》第三卷，第235頁(yè)）。所謂比較，則是為了深刻掌握事物發(fā)展的規(guī)律，不經(jīng)比較就很難看清事物的本質(zhì)，看到存在的問(wèn)題。所以研究問(wèn)題、制定政策，要把各種方案拿來(lái)比較。所謂反復(fù)，“就是決定問(wèn)題不要太匆忙，要留一個(gè)反復(fù)考慮的時(shí)間”，正確把握事物發(fā)展的方向。而“不是反復(fù)無(wú)常、朝令夕改的意思”（《陳云選集》第三卷，第372頁(yè)）。反復(fù)既是認(rèn)識(shí)的過(guò)程，也是實(shí)踐的過(guò)程，它的目的是弄清情況，把事情辦好。交換、比較、反復(fù)，既是一個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、修正問(wèn)題的過(guò)程，同時(shí)也是領(lǐng)導(dǎo)干部研究問(wèn)題、解決問(wèn)題和決策問(wèn)題的一種科學(xué)方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，是科學(xué)發(fā)展觀(guān)全面可協(xié)調(diào)發(fā)展的基本要求和統(tǒng)籌兼顧根本方法的具體表現(xiàn)。

仔細(xì)研讀陳云之“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”，確實(shí)感觸頗深，獲益良多。首先，他真實(shí)再現(xiàn)了老一代共產(chǎn)黨人，胸懷坦蕩，公而忘私，追求真理的人格魅力。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠取得偉大的勝利，有一個(gè)不能忽視的細(xì)節(jié)，就是革命領(lǐng)導(dǎo)人的革命魅力。也可以說(shuō)是領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人魅力，在革命的很多關(guān)鍵時(shí)刻起到了決定性的作用。一九三0年春末，少奇同志到上海搞工人運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)，條件十分艱苦，起初工作很難開(kāi)展。有一次，恒豐紗廠(chǎng)黨支部決定罷工，少奇同志經(jīng)過(guò)反復(fù)分析，對(duì)罷工做出了失敗的估計(jì)，當(dāng)時(shí)很多人都不理解，不支持，但他依然以坦蕩的心懷，對(duì)群眾高度負(fù)責(zé)的精神，影響和帶動(dòng)群眾，并盡可能地對(duì)罷工作出最壞的估計(jì)，想方設(shè)法把損失降到最低點(diǎn)，最終保全了黨的有生力量，開(kāi)辟了上海工運(yùn)工作的新局面（《黨史資料叢刊》1980年第二輯總第三輯“劉少奇同志在上海革命活動(dòng)片斷”）。其次，他嚴(yán)正表達(dá)了老一代共產(chǎn)黨人，不為人所困，不為事所累的政治卓識(shí)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)。一九三四年一月中共六屆五中全會(huì)以后，由于受“左”傾冒險(xiǎn)主義影響，第五次反“圍剿”以失敗而告終，中共紅軍被迫放棄根據(jù)地，開(kāi)始長(zhǎng)征。但“左”傾主義一再對(duì)形式估計(jì)不足，致使紅軍屢屢受挫，損失慘重。期間，毛澤東同志不顧共產(chǎn)國(guó)際影響，不顧上級(jí)反對(duì)，即便是在得不到大家支持的情況下，依然堅(jiān)持真理、實(shí)事求是地提出自己的觀(guān)點(diǎn)和建議，以他遠(yuǎn)大的政治卓識(shí)和軍事遠(yuǎn)見(jiàn)，最終帶領(lǐng)大家走出了困境（根據(jù)《黨史資料》遵義會(huì)議片段整理）。再次，他集中反映了老一代共產(chǎn)黨人科學(xué)求實(shí)的工作態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。一九五三年，國(guó)家糧食形勢(shì)緊張，當(dāng)時(shí)的中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)負(fù)責(zé)人陳云等，匯總了八個(gè)方案，經(jīng)過(guò)廣泛征求意見(jiàn)、認(rèn)真比較和反復(fù)研究后，認(rèn)為其中七種都不可選擇，只有農(nóng)村征購(gòu)、城市配售的辦法了。十月，陳云在全國(guó)糧食工作會(huì)議上作報(bào)告，論證了這個(gè)選擇結(jié)果。他說(shuō)：我現(xiàn)在是挑著一擔(dān)‘炸藥’，前面是‘黑色炸藥’，后面是‘黃色炸藥’。如果搞不到糧食，整個(gè)市場(chǎng)就要波動(dòng)；如果采取征購(gòu)的辦法，農(nóng)民又可能反對(duì)。兩個(gè)中間要選擇一個(gè)，都是危險(xiǎn)家伙”（《陳云文選》第二卷，第208頁(yè)）。通過(guò)征求意見(jiàn)、反復(fù)、比較，陳云選擇了兩害相權(quán)取其輕?？梢?jiàn)“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的求實(shí)精神和工作作風(fēng)，在黨的各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，都在領(lǐng)導(dǎo)人身上得到了具體體現(xiàn)。

惜古嘆今，我們一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有的對(duì)上唯唯諾諾，對(duì)下卻官味十足；有的工作不求實(shí)際，不善思考，按部就班，人云亦云；有的工作作風(fēng)漂浮，不思進(jìn)取，弄虛作假，理論與實(shí)踐相互脫節(jié)；有的工作方法簡(jiǎn)單急躁，盲目決策，急功近利，不計(jì)后果。嚴(yán)重違背了陳云之“十五字訣“的真意，與黨的要求相差甚遠(yuǎn)。對(duì)此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要高度重視，認(rèn)真反思，在繼承老一代共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)和工作態(tài)度的同時(shí)，要按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求，對(duì)照“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)”的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真審視自身存在的不足，以新的理念、新的思維、新的態(tài)度，改進(jìn)我們的思想、改進(jìn)
我們的作風(fēng)、改進(jìn)我們的工作，牢固樹(shù)立正確的工作觀(guān)、事業(yè)觀(guān)、權(quán)力觀(guān)。

當(dāng)前，一是要善于學(xué)習(xí)，做勤于思考的表率。“非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明識(shí)，非學(xué)無(wú)以立德。”學(xué)習(xí)可以保持思想鮮活，去除浮躁、凈化心靈、提升品位。思考可以幫助正確認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，找準(zhǔn)工作的目標(biāo)和方向。做到學(xué)習(xí)與思考并進(jìn)，是堅(jiān)持“不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)”的第一要領(lǐng)。新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部要適應(yīng)發(fā)展，就必須不斷接受新文化、新知識(shí)、新思想，自覺(jué)養(yǎng)成“以學(xué)習(xí)引導(dǎo)思考，以思考促進(jìn)學(xué)習(xí)”的良好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)中補(bǔ)充對(duì)工作發(fā)展認(rèn)識(shí)的不足，通過(guò)思考把握工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)，結(jié)合學(xué)習(xí)與思考統(tǒng)籌工作中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。具體工作中，既要以“不唯上”的精神，將上級(jí)精神融會(huì)貫通，又要以“只唯實(shí)”的態(tài)度，立足實(shí)際，深入思考，這樣才能不斷提高自身領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展的實(shí)力。二是要勇于實(shí)踐，做真抓實(shí)干的表率。常言道：“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”，實(shí)干是最好的領(lǐng)導(dǎo)方法，也是過(guò)硬的領(lǐng)導(dǎo)能力。要實(shí)干就必須“只唯實(shí)”，一方面，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地研究和處理問(wèn)題；另一方面，要經(jīng)常深入基層、深入一線(xiàn)、深入群眾，摸實(shí)情、講實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，多求益民之見(jiàn)、多定富民之計(jì)、多施為民之政。要實(shí)干還須講究科學(xué)的工作方法，想問(wèn)題、辦事情，多與不同意見(jiàn)的同志交換想法、交流意見(jiàn)，盡可能看彼此間那些是對(duì)的，哪些是錯(cuò)的，哪些還需要改進(jìn)；在研究問(wèn)題做出決定之前，多選幾種方案進(jìn)行比較，多想幾種結(jié)果進(jìn)行估計(jì)，盡可能做到正確決策、科學(xué)決策，避免走彎路，浪費(fèi)不必要的人力、物力和財(cái)力。三是要敢于創(chuàng)新，做科學(xué)發(fā)展的表率。創(chuàng)新無(wú)止境、發(fā)展無(wú)止境。創(chuàng)新是發(fā)展的靈魂，發(fā)展是創(chuàng)新的壁壘。領(lǐng)導(dǎo)干部作為一切事業(yè)發(fā)展的決定因素，在困難面前，必須要具有科學(xué)求實(shí)的態(tài)度、科學(xué)創(chuàng)新的意識(shí)和科學(xué)發(fā)展的能力。按照科學(xué)發(fā)展觀(guān)要求，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)、思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和政治作風(fēng)，提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力、科學(xué)決策的能力和科學(xué)執(zhí)政能力，以改革創(chuàng)新的精神，自覺(jué)成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的忠實(shí)執(zhí)行者、社會(huì)主義榮辱觀(guān)的自覺(jué)實(shí)踐者、社會(huì)和諧的積極促進(jìn)者，使我們的全部工作始終符合時(shí)代要求和人民期待。

總之，陳云同志的“十五字訣”，道理深刻、言簡(jiǎn)意賅、發(fā)人深省，牢牢把握其科學(xué)含義，深刻領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)、促進(jìn)我們工作、轉(zhuǎn)變我們的作風(fēng)具有重大的意義。我們必須要從現(xiàn)實(shí)做起、從自身抓起，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，改革創(chuàng)新的精神，不斷推動(dòng)我們的工作向前發(fā)展，確保我們的事業(yè)更加振興。