摘要：2021年7月31日，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)“夢(mèng)中國(guó)”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)赴天津市“廉潤(rùn)初心”文化傳播推廣中心進(jìn)行參觀與學(xué)習(xí)，通過(guò)工作人員的講解和查閱相關(guān)資料，領(lǐng)略中華民族對(duì)廉潔文化的傳承發(fā)揚(yáng)，了解中國(guó)共產(chǎn)黨的廉潔文化建設(shè)，由此感悟紅色文化傳播的新途徑新模式。
關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐;廉潤(rùn)初心;廉政;紅色文化教育;路徑分析
“廉潤(rùn)初心”文化傳播推廣中心位于天津市和平區(qū)長(zhǎng)沙路95號(hào)，建筑面積3000平方米，為廉潔文化展示區(qū)。此中心，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員干部保持為民務(wù)實(shí)、清正廉潔的政治本色，堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，在全社會(huì)形成崇德尚廉、風(fēng)清氣正的社會(huì)氛圍，提升人民群眾的文化自信，堅(jiān)定反腐敗必勝的信心和決心。不忘初心，牢記使命，這也正是“廉潤(rùn)初心”主題展覽回顧歷史、啟發(fā)當(dāng)下的題中之義。
實(shí)踐團(tuán)成員進(jìn)入展館后首先參觀了第一層展廳，第一層展廳的主題是“執(zhí)鑒之道，御今之有——中國(guó)古代廉政制度文化”，以銅鏡為主要展品，以銅鏡之審鑒，闡釋中國(guó)古代監(jiān)察制度和反貪立法的發(fā)展演變，實(shí)踐團(tuán)成員通過(guò)對(duì)展廳內(nèi)銅鏡展品的觀賞，了解了銅鏡的形態(tài)特點(diǎn)，“以銅為鏡，可以正衣冠”，銅鏡在歷史上代表著自查與自鑒，展廳以銅鏡為象征，介紹了中國(guó)古代監(jiān)察制度的進(jìn)步與發(fā)展。
圖為實(shí)踐團(tuán)成員在廉潤(rùn)初心文化傳播推廣中心二樓閱讀竹簡(jiǎn)。程浩明 攝
之后，實(shí)踐團(tuán)進(jìn)入二層展廳進(jìn)行參觀，二層展廳的主題是“思以正節(jié)，教以養(yǎng)廉——中國(guó)古代廉潔思想文化”，以竹為主要展品，從竹之高潔，闡釋中國(guó)古代廉潔思想文化的主要內(nèi)涵，“紛綸草木變喧寒，竹節(jié)松心故凜然”，竹子高而內(nèi)中空，在人們心中是高風(fēng)亮節(jié)的象征，通過(guò)觀賞展廳中陳列的與竹有關(guān)的字畫(huà)，了解中國(guó)古代的竹文化，實(shí)踐團(tuán)成員坐在用竹筒制成的竹椅上，用竹制毛筆在紙上寫字，感受著文化熏陶，也更深入的體會(huì)了竹所代表的文化在廉潔文化中的重要性。
古琴的音樂(lè)和適宜的環(huán)境使實(shí)踐團(tuán)成員開(kāi)始觀察展品的細(xì)微之處。實(shí)踐團(tuán)成員仔細(xì)閱讀了竹簡(jiǎn)上的文言文，并在一旁用提供的墨水臨摹文字。舒適度環(huán)境使人放松下來(lái)，更容易沉浸到環(huán)境中去。實(shí)踐團(tuán)成員不自覺(jué)地利用展廳布置的道具開(kāi)始學(xué)習(xí)。由此可見(jiàn)，舒適的環(huán)境和沉浸的氛圍可以使受眾自主地進(jìn)行紅色文化的學(xué)習(xí)。
隨后，實(shí)踐團(tuán)成員在講解員陳女士的帶領(lǐng)下參觀了第三層展廳。第三層展廳的主題是“君子如玉，溫潤(rùn)而澤——中國(guó)古代廉政行為文化”。以玉器為主要展品，從玉之尚德，展示中國(guó)歷史長(zhǎng)河中廉吏們的廉政言行。陳女士針對(duì)實(shí)踐團(tuán)成員提出的“為什么玉能夠代表廉吏”進(jìn)行了解答。她先是從字形上進(jìn)行了解釋：玉，石之美者，從字形上來(lái)看，像一根繩子穿著幾枚玉片，供人把玩。接下來(lái)，她通過(guò)《左傳》中“子罕辭玉”的故事使實(shí)踐團(tuán)的成員們了解到自古以來(lái)玉就與廉潔有著密切的關(guān)聯(lián)。
實(shí)踐團(tuán)成員還了解到，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開(kāi)展黨員干部廉政教育重要資源，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)要結(jié)合地方文化資源，豐富廉政教育載體,以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推動(dòng)黨員干部樹(shù)立正確價(jià)值取向;要把廉政文化融入黨員干部作風(fēng)建設(shè)、廉潔自律教育之中,不斷夯實(shí)黨員干部廉潔思想道德基礎(chǔ);要廣泛發(fā)動(dòng),鼓勵(lì)干部群眾積極參與廉政文化建設(shè),以廉政文化激發(fā) 強(qiáng)大正能量,營(yíng)造風(fēng)清氣正、拒腐防變的良好氛圍。
通過(guò)精美的玉石與講解員繪聲繪色的故事，實(shí)踐團(tuán)成員們認(rèn)識(shí)到當(dāng)紅色文化走出書(shū)本時(shí)，如果提供實(shí)物展品作為視覺(jué)的落腳點(diǎn)，給予聲音不停的刺激，便有可能提高受眾的自覺(jué)力與注意力。在一定程度上提高紅色文化教育的接受程度，從而達(dá)到深化紅色文化教育的目的。
圖為實(shí)踐團(tuán)團(tuán)成員在廉潤(rùn)初心文化傳播推廣中心四樓進(jìn)行參觀。程浩明 攝
最后，實(shí)踐團(tuán)成員在第三層展廳參加了“廉潤(rùn)初心”主題讀書(shū)活動(dòng)。四樓主題為“承古啟今，廉潤(rùn)初心——中國(guó)共產(chǎn)黨黨風(fēng)廉政建設(shè)”，主要展示中國(guó)共產(chǎn)黨黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的探索與前行。通過(guò)讀書(shū)，實(shí)踐團(tuán)成員們認(rèn)識(shí)到只有加強(qiáng)新時(shí)代廉政文化建設(shè)，延續(xù)紅色血脈，樹(shù)立清風(fēng)正氣，才能讓黨的寶貴精神彰顯出新的時(shí)代價(jià)值和精神力量。
在此次實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束之時(shí)，實(shí)踐團(tuán)與廉潤(rùn)初心文化傳播推廣中心相關(guān)負(fù)責(zé)人員進(jìn)行合影留念。實(shí)踐團(tuán)成員借此次實(shí)踐的機(jī)會(huì)，將從鏡、竹、玉三個(gè)角度審視自我廉潔，在廉政的發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨的良好發(fā)展這個(gè)角度看待廉政的問(wèn)題。廉潔的品質(zhì)和初心的堅(jiān)守，都是新時(shí)代紅色文化教育的著重點(diǎn)。紅陽(yáng)話夢(mèng)實(shí)踐團(tuán)也將會(huì)從廉潤(rùn)初心文化傳播推廣中心對(duì)紅色文化教育的推廣模式加以學(xué)習(xí)，向深化紅色文化教育又走近一步。
廉政文化，在我國(guó)有著非常悠久的歷史傳統(tǒng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。主要內(nèi)涵是從政的思想和道德、從政的社會(huì)文化氛圍、從政人員的職業(yè)道德和社會(huì)公德。廉政文化建設(shè)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)理論和思想的新發(fā)展、新探索，它的核心價(jià)值是清廉為民做事。[1]1926年8月，我國(guó)頒布了第一個(gè)懲治貪污腐敗的文件——《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》。在1927年4月至5月，黨的五大第一次選舉產(chǎn)生維護(hù)和執(zhí)行黨紀(jì)的專門機(jī)關(guān)——中央監(jiān)察委員會(huì)。中國(guó)共產(chǎn)黨將反腐倡廉的要求貫穿于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的事業(yè)和黨的建設(shè)的各個(gè)方面，為黨取得新民主主義革命的偉大勝利提供了堅(jiān)強(qiáng)的保證。
現(xiàn)如今，黨在懲處貪污腐敗的方向上更是加大力度。在2020年，全國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共接收信訪舉報(bào)322.9萬(wàn)件次，處置問(wèn)題線索170.3萬(wàn)件，談話函詢36.4萬(wàn)件次，立案61.8萬(wàn)件，處分60.4萬(wàn)人(其中黨紀(jì)處分52.2萬(wàn)人)。處分省部級(jí)干部27人，廳局級(jí)干部2859人，縣處級(jí)干部2.2萬(wàn)人，鄉(xiāng)科級(jí)干部8.3萬(wàn)人，一般干部9.9萬(wàn)人，農(nóng)村、企業(yè)等其他人員39.8萬(wàn)人。[2]這表明了我國(guó)在反腐道路上更是需要持續(xù)發(fā)力，確保為人民謀幸福。
紅色文化教育，一直是我國(guó)在紅色文化傳播中的一處痛點(diǎn)。和平年代的書(shū)本知識(shí)相較于戰(zhàn)爭(zhēng)年代的炮火硝煙，更加難以在人民群眾的記憶深處留下記憶點(diǎn)。青年大學(xué)生，正處在個(gè)人思想漸趨成熟、價(jià)值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段。他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上缺乏辨別能力，在社會(huì)生活中缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，很容易在各種思潮和價(jià)值觀的碰撞中迷失自己。[3]一方面，信息爆炸的時(shí)代到處都充斥著歷史虛無(wú)主義的聲音。人們?cè)诒鎰e是非之后疲于了解事情背后的故事，記下只言片語(yǔ)的歷史便拋之腦后。另一方面，進(jìn)行紅色教育時(shí)的目的性太強(qiáng)，反而會(huì)引起受眾的不適與反抗。誠(chéng)然，嚴(yán)肅的歷史面前容不得半點(diǎn)消遣，但將其作為日常教育過(guò)程中死板固化模式的借口也是極為不妥的。為了深化紅色文化教育，教育者應(yīng)當(dāng)用理論教育法與實(shí)踐教育法相結(jié)合、顯性教育法與隱性教育法相結(jié)合、傳統(tǒng)教育法與網(wǎng)絡(luò)教育法結(jié)相合等[4]方法，給予被教育者以沉浸式的環(huán)境、精確的物件與循循善誘的引導(dǎo)。在合適的促因下，深化紅色文化教育將會(huì)得到期望的成效。
圖為實(shí)踐團(tuán)團(tuán)成員在廉潤(rùn)初心文化傳播推廣中心的合影。 程浩明攝
